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  • 一个“病”字，可分出人间的凡圣

    或者惜身养命，鱼肉辛酒非时无度；或病差（愈）身壮，五欲恣情，善心都尽，恶业炽盛。起上中下罪，是为因病造三恶法界。”三恶法界，即地狱法界，指犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦的最下境遇。畜生法界，是犯中品五逆十恶，受“吞啖杀戮苦”的境遇。鬼法界，指犯下品五逆十恶，受饥渴苦的境遇。这种类型的人不占少数。 　　“若人自念，此病困苦，皆由往日不善折致，深生惭愧，不敢为非，虽婴困笃，而善心无改。起上中下善，是为因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540682440.html

  • 学习印光大师净土开示特别感动的地方常

    ，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。 3、往生的关键不在一心不乱，而在真信切愿 念佛法门注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生...况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。 7、无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品并不矛盾 至于无量寿经，乃至十念，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475787.html

  • 净宗法师答：“念了一辈子佛、临终念不出佛来能不能往生？”

    西方极乐世界； 　　下品下生是一个造作五逆重罪的众生，杀父、杀母这样的众生，他听到别人讲念佛，念了十句佛，往生西方极乐世界。 　　释迦牟尼佛讲《观经》的下品三生的意思在哪里呢？他不是鼓励我们平常不念佛，到临终的时候再念佛，也不是说平常念佛不管用，临终念佛才管用，也不是鼓励我们平常可以造罪，“你可以十恶、你可以破戒、你可以五逆，但是我都可以救你。”这样是不是错误理解佛的心了？...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11442313161.html

  • 念诵六百万弥陀名号就能往生的因缘

    阿弥陀佛名号（注：此“一百万阿弥陀佛名号”指的是藏文名号，按汉文算，合计六百万遍“南无阿弥陀佛”六字名号），并发愿往生极乐世界的人，必须具足两个条件：不造五逆与舍法罪。凡是具备了这些条件的人，才算是与...一百万阿弥陀佛名号（合计汉人念六百万遍“南无阿弥陀佛”），不造五逆与舍法罪，发愿往生极乐世界的人必定能往生极乐世界。或者按照法王所提倡的每年“极乐大法会”的仪轨精进修持，具备仪轨所要求的往生四因，念修...

    佚名

    |净土|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00441627572.html

  • 凡情圣见，二皆不生

    众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必于厕中取出，用种种法，洗涤令洁，然后悬之高幢，即得放大光明，随人所求，普雨众宝。愚人由是，始知宝贵。大觉世尊，视诸众生，亦复如是。纵昏迷倒惑，备作五逆十恶，永堕三途恶道之人，佛无一念弃舍之心；必伺...

    印光大师

    |凡情圣见，二皆不生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1042324170.html

  • 华岩寺通净法师周日讲授《佛学基础》三

    详细的讲解了四圣谛、四念处、八正道、七贤四圣五位、五逆及七觉支法等佛教相关基础知识。所谓四圣谛，既是说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|通净法师|《佛学基础》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1654108392.html

  • 如本法师答：盗窃常住物其果报如何？

    菩萨云：“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。” 　　大律云：“若盗佛塔物及寺中供具，即犯重罪。” 　　佛经云：“有一沙弥（梵语...　　如本法师答：若物属他、他所守护、前人不与、举离本处、即成盗罪。佛制盗戒，盗五钱以上犯重罪，失戒体，不通纤悔，四钱以下犯中罪，二钱一钱犯下罪。忏悔者忏除犯戒之罪，而性罪不灭，须加利偿还；苦不还者，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312583.html

  • 如本法师答：出家人为何晚上皆有出食？

    　　如本法师答：修行大乘佛法之行者，非但自利，也应利他，利他层次相当广泛，佛门宣称这时空里就有十法界的生灵，其中有四圣六凡，除佛之外其余概称九法界为有情，九法界里有一道广受极苦的众生，那就是地狱道（梵语naraka—gati）了，地狱是造诸五逆十恶而感召，是受一切极端刑罚的受难处，依据佛经所云：造上品十恶之业，就感召受地狱法界之报；造中品十恶之业，就感召饿鬼法界之报；造下品十恶之业，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412586.html

  • 理净法师答：佛教如何看待子女？

    业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有菩萨眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。...

    理净法师

    子女|佛教|教育|父母|就是

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/21345634052.html

  • 印光大师：带业往生之人要准备生实报土

    ，纵令势促威逼亦不可说也。 　　下品下生，乃五逆十恶之极重罪人，由临终阿鼻地狱之相已现，生大恐怖，遇善知识教以念佛，由怖苦求救之心，猛切之极。虽所念无多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以应之，遂得往生...

    印光大师

    |净土|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08505387538.html
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